Свічник литий, зі світлої бронзи, циліндричної форми.

Аналогіi: 1. Museum Narodowe w Krakowie. Torch Stand (Mash'al), 17 w/. # 274. Arcydziela stuki... st.118. 2. Эрмитаж: Светильник-факел. Иран, Последняя четверть 16 в. Бронза (латунь); литье, гравировка. Выс. 43 см http://www.hermitagemuseum.org/fcgi-bin/db2www/descrPage.mac/descrPage?selLang=Russian&indexClass=GLASSWARE_RU&Query_Exp=%28WOA_TYPE+%3D%3D+%22%BC%D5%E2%D0%DB%DB%22%29+AND+%28WOA_CNTR_ORG+%3D%3D+%22%B8%E0%D0%DD%22%29&PID=IR-2209&numView=1&ID_NUM=53&thumbFile=%2Ftmplobs%2FNTEALM%24KLW0%243ADB6.jpg&embViewVer=last&comeFrom=browse&check=false&sorting=WOA_NAME%5EWOA_CNTR_ORG&thumbId=6&numResults=78&author=/Історія Атрибуціi: 1. Вязьмітіна М. «МКІ», 1930. Персія, 17ст. 2. Гюзальян Л.Т. (Ерм., 1953). Іран, к. 17-18 ст. 3. Іванов А.А. (Ерм., 1960). Іран, 17 ст. /Кількість: 1/Побутування/творiв такого типу: This Safavid torch stand (mash'al, or pillar candlestick) is profusely decorated with a combination of floral and vegetal motifs and inscriptions. The texts on it are verses of Persian mystical poetry, a motif which appeared earlier in fifteenth-century metalwork under the Timurids and continued to be used under the Safavids. The verses have profound mystical overtones and communicate the desire to be subsumed in the divine nature, like the moth who is so attracted to the candle’s flame he burns his wings. There are similar torch stands in major public collections, including the Victoria and Albert Museum, Metropolitan Museum, Musée des arts décoratifs and the Hermitage (see Melikian-Chirvani 1982). Of typical Safavid (1502-1722) shape, this cylindrical, brass candlestick is embellished with geometric ground patterns, arabesques, and bands of poetic nasta'liq script in silver inlay. While the surface decoration of Safavid metalwork owes much to earlier Timurud (c. 1375-1500) styles, the shape of this tall, cylindrical candlestick was a Safavid development. Candleholders of this size were commonly used in mosques. Although they produced functional objects, the technical virtuosity and refined aesthetics of the Persian metalworkers have transformed the most useful items into works of art. Иванов. "О принципах..." сс. 245, 249: "Все предметы, датированные после 1000 г.х., имеют обработку фона косым штрихом. Инкрустация отсутствует....В конце 80-х годов 16 века мелкая сетка заменяется тонким штрихом..., кот. проходит через весь 17 в. и захватывает, вероятно, начало 18 в....Процесс перехода от сетки к штриху, вероятно, тоже связан с расширением производства.... На изделиях, датируемыхьс середины 16 и до начала 18 века, почерк надписей уже близок к насталику". иванов А.А. "О первоначальном...": "...вещи - не придворного круга....юможно предполагать, что эти предметы одновременно импользовались и как светильники и как факелы (окремо з"эмний ковпак), а в качестве подсвечников стали использоваться в более позднее время".

Розміри: 32х15,5х9,5

Документи переміщення - Дата документа: 2021-12-25 00:00:00/NAMEDOC: Акт про приймання предметів на МВЗ/Дополнение: експонування в постійній експозиції музею/Дополнение: Корпачова Л.Т./Дополнение: Крамарева О.А.

Сдатчик-частное лицо: колекція Б.І. та В.Н. Ханенків.

Закладка “Атрибуція” - Наим. предмета, издания: Світильник-смолоскип «маш’аль»/Змiн. Написи, клейма, марки: Иванов А.А. (Эрм.1960) : Персидская надпись с несколькими арабскими словами. Надпись вырезана в более позднее время: "Пожертвовал (?) Мухаммад-Касим...имам-заде Салиха, мир ему"/Змiн. час створення: 17 ст.місце створення, школа: ІранНовый материал: мідний сплавПериод: доба СефевідівИзм. техника: литтяИзм. техника: карбуванняИзм. техника: гравірування

Фарба в багатьох місцях стерта.,